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国王木华黎后裔

冯氏历史人物研究之

“时雨”公

百年风雨誌沧桑

赤心不改溯源脉

（忽春.巴特尔、青格乐.巴雅尔作词，版权归原作者所有）

本文作者.河北冯海君

《冯氏族谱》的记载

（冯）时雨，字育民，号西埜（同“野”）。

娶王氏，熊氏。

明嘉靖甲午科文举人，嘉靖戊戌科进士。

为政仕途履历——

初任山西平阳府推官，兼权府道；

二任大理寺左评事；

三任大理寺左寺副；

四任大理寺右寺正；

五任山西按察使佥事分巡口北道；

六任广西按察使佥事；

七任山东布政司左参议；

八任陕西按察司副使；

九任河南布政使参政；

十任湖广按察司按察使。

自上篇介绍宁祖(三世)支系第六子积德祖（四世）后，一直在想怎么写五世时雨祖，再次研读了《冯氏家谱首部》，从以下记载介绍。

河北景县广川镇大赵庄村委会

《赠西野冯公祥刑颂》的载记

（明）嘉靖戊戌（年）为我皇上建极之十七年也。

西野冯公莅平阳（今山西），下车之始扫除苛察，蠲（juan，免除，除去）不经之费，公道明私，门杜一时，奸豪屏息，闾里称快。

尤以职司民，命刑极情，劳非温良忠厚，长此则敬度及之奚（疑问代词“何”）足？允称乃经权并庸，惨舒两得，与杀不辜。宁失不经好生之德，洽民心骨故，鞫无宽狱，狱罔遁情，始故缓刑，终致刑措，其祥孰大焉。

余备藩绛邸，逖（远）慕风裁，罔或瞻严。

五月夏，公察案绛余侯传，舍得按盛容皿承清，诲比返仰，叹者久之。

盖（概）公态度非凡，言论动止伊皋之象，故亲藩学士大夫，感公神话，罔不为诗歌赞扬褒美，余及美契、卫子、北山、希周（此四个皆人名）恐久而散遗也，爰决成卷。

题曰：西野祥刑。

己亥秋将上之公，适当道训囚，遥不及举。嘉靖十九年庚子，公视府彖鼠角方殷未几，而省围帘外又应抡才之聘，余亦寻贺之褒宾筵矣。

明年辛丑，嘉靖二十年首，胡突入兵荒相仍，府吏咸坐贪残守。巡亟引公署府事，齐沐涛雨，发兵勘胡，严饬戎储粮饷，桿城郭一郡生灵，按堵不溃者皆依公重焉。非雄才大度，植养有素而天资循良，亦或阴枯也。舆荏苒壬寅僭喋卷端，方将晋贺于戏。

西野公甚诚，臣子者哉。敬刑而省迪民，而民安，祷雨而雨，应御敌而敌远，抑果何道以致之也。传有之至诚而不动者，未之有也，有能动者也。

余闻冯公讳时雨，字育民，别号西野，直隶景州巨族，少有高趣，博学能文，惟不与世浮沉入，皆古君子四之能。孝让早岁，奉亲笃学，以葩经魁，乡荐游大学。乙未登进士，拜官平阳，迎养太夫人。以禄训子，读书属吏必求实，效皆至诚所为也。故诚能动，动则变，变则化之而不可测矣。

我西野公忠孝克金，常变不二，诚既至矣。故宜名实胥，称功能优裕世往而不善也。讵直详刑一节之美（能），全活赤子者为可述哉。迩来当道疏章，交荐朝野咸闻，故有理讼祥明阴持无愧乎。官箴存心平恕，才识允宜乎。大授等诸卓牢奇俊操履，特伟能如是乎？盖公柱史在即，非葑（feng，根）菲所克殚述，他日建功垂名，尤未可量，故以祥刑一事以例其余。

时

嘉靖二十年（年）壬寅春吉旦

绛州宗室侍教生葵坡俊拾顿首拜书

12.26

解读

此文是时雨公第一任期四年时，由山西绛州灵丘灵丘端懿王朱聪滆（-年）的侍教生葵坡俊所写的《颂》文，是对时雨公任山西平阳府推官时，为政四年掌管刑名的褒颂之辞。大意为——

年，是明朝嘉靖皇帝当政的第十七个年头，冯时雨莅临平阳府（现在的山西临汾市、运城市）为掌管刑名的推官，到任后即开始治理苛政，免除百姓杂费等。

因时雨公办事公正廉明，那些奸邪恶毒之人都老老实实，不敢闹事了，乡里百姓很高兴。尤其是按照国家法度的原则，管理百姓，对违法犯罪者按着每个人实情分析判罪，长此以往，老百姓知道了遵纪守法的原则，对违法犯罪者从不姑息，犯罪者得到应有的惩罚，遵纪守法者得到大家的尊重。百姓得到了太平的生活。对违法犯罪认罪积极改造积极者，减缓刑期，终至出狱回家。

我这时在山西灵丘王绛州官邸，早就听说了时雨公的办案风格的事，一直想见。五月夏天，冯公时雨到绛州来公务查案，我有幸接待，见到了公。

公仪容严肃，谈吐非凡，相见恨晚，因此又把府邸的学士们叫来一起和公交谈，聆听公高见。

之后，大家写了一些赞扬公的诗歌，颂扬公，我和美契、卫子、北山、希周四人，恐怕时间长了各自分散了，于是立即写成了一篇颂文，题目就叫《西野祥刑》。

己亥年（年）秋天，时雨正在掌管刑名囚徒的驯化，时间太久远不及列举事例。年，你视察平阳府的诉讼之事正当剧盛，而省府堂廉外正在进行人才的选拔和聘取，我也是在这次选拔中得到幕宾的职位。

嘉靖二十年（年）首，胡人突然连续进兵，府吏都因怕死不好好守城。朝廷派遣的巡视官员急忙让公代理府事，齐涛雨洗，发兵调查胡人兵情，严格整顿军队储备粮晌，全城老百姓都依重公。

不是英雄大度，修养有素而天资贤良的人，也有可能就死了。时光匆匆间已到了壬寅年，一直忙碌于没完没了的案卷之间，正要向公表示祝贺阿。

西野公很真诚。（他常言）我作为一个臣子。用国家刑律而教育百姓，而百姓安定，祈祷降雨就会下雨，应抵御敌人，敌人就不敢来了，还是用什么方法来实现的。就是用真诚行动而做到的，不是光靠说话，没有行动而能行的。

我听说冯公名时雨，字育民，别号西野，直隶景州的大家族。少有高趣，博学能文，不随波逐流于世俗，都是古代四君子的能力。孝让早年，奉亲学习，主学经史，乡试即的中举人。乙末年中进士，皇帝赐官平阳府，迎接赡养太夫人（祖母），以俸禄教养，孩子们读书一定要实事求是，效果都是真诚所做的。所以诚心诚意就能感动，行动就变化，变化是潜移默化的，不可预测的。我西野公忠孝克金，真诚不二，所以应该名至实归，以功德去丰富社会，就没有不好的。如果能有一直审慎刑狱的人，来保全地方百姓们，就可好了。近来有很多送往朝廷的揍章，朋友得推荐，朝野都知道了，所以冯公时雨不愧于祥刑诉讼的一个好官。

官箴存心平和宽恕，大权在握、廉洁自律的操行，才能百姓平安。不是很伟大的人能做到这样吗？冯时雨就是这样柱石般的人，也不是我们这些小人物能尽述清楚的，有一天建功垂名，尤其不可量，所以用祥刑一事为例告诉大家。

据考，灵丘王是明代开国皇帝朱元璋第十三子代简王朱桂分支，爵级为郡王。永乐二十二年（年）封，天顺五年（年）另立别称绛州。自第一代灵丘王朱逊烇起，至明穆宗隆庆三年第八代灵丘王朱鼐鎌因罪被除去王爵，灵丘王这一支先后共封王八位。除朱逊烇受封早期曾驻大同外，后世一直居于绛州，死后也均葬于绛州，是为“绛藩”。其在驻居绛州的多年间，几代灵丘王凭借尊崇的地位、优裕的资财，高深的学养，多行立德崇道、体恤民生的善举，在化育民风、造福百姓方面做出了积极的贡献。《明史》载：灵丘王逊烇……好学工诗，尤善医，尝施药治瘟疫，全活无算。子仕□、孙成鈠，曾孙聪滆，三王皆以孝旌。赵敔《大明灵丘荣顺王墓志铭》说他“勤学好问，手不释卷，凡过目遂不忘，发为诗歌，温厚典雅，率多奇句，有云溪稿千余首。”晚年“遂怡然自退，平居优游，以琴棋书画为乐”。在他的影响下，灵丘王一脉子孙大多品行较好，多有行善积德之举，且不乏工诗能文善画者。世居于此的灵丘王应该算得上是历代绛州乡贤之首，名重一时。

此文应是拾所写。

梅映吉祥

关于明代推官

明洪武三年（年），朝廷始设推官之职，因监察御史郑沂奏请。

《明实录.太祖实录.卷五十三.洪武三年六月辛巳》载：“郑沂奏，各府宜设推官一名，专掌刑名，不预他政，庶责有所归，而人无冤抑。上准奏。”

由此可知，明代推官为专掌刑名的官员。

“宣八宁七”

“宣八宁七”

一世兄弟二人，分别是讳好礼公、讳好然公;

二世兄弟四人，分别是好礼公之二子德财、德有；好然公之二子德良、德宽;

三世兄弟十人：德财公五子，即讳“（冯）安、（冯）贵、（冯）宣、（冯）宁、（冯）春”；德有公无后；德良公三子，分别是讳“（冯）真、（冯）玺、（冯）让”；德宽公二子，分别是讳“（冯）兴、（冯）起”。

四世兄弟二十八人，具体如下：

（冯）安公一子，九皋；

（冯）贵祖三子，分别是讳（冯）仲纪、（冯）仲英、（冯）仲雄；

（冯）宣祖有八子，分别是讳（冯）仲善、（冯）仲义、（冯）仲和、（冯）仲俭、（冯）仲林、（冯）仲恕、（冯）仲旭、（冯）仲温；

（冯）宁祖有七子，分别是讳（冯）积善、（冯）积良、（冯）积能、（冯）积庆、（冯）积余、（冯）积德、（冯）积厚；

（冯）春祖有四子，分别是（冯）仲仁、（冯）仲礼、（冯）仲贤、（冯）仲信；

（冯）真三子，分别是（冯）顕、（冯）明、（冯）月；

（冯）玺无后；

（冯）让无后；

（冯）兴有二子，分别是（冯）河，（冯）海；

（冯）起无后。

至此可知，“宣八宁七”意思是，宣祖有八个儿子，宁祖有七个儿子。

河北景县冯姓迁徙图

奉敕专理河南南阳流民

事件的记载

敕河南布政司右参政冯时雨，河南南阳等府地方广阔，流民聚集数多，且为盗贼渊搜，须得人分理。

兹命尔专理其事兼管本道分守，于就近南阳府驻扎，往来所属州县，地方府治一应附籍，安插并陆续逃移人，民必须以时戒饬，严加禁约，不许非为，敢有扰害民者，尔即量情惩治。应拿问者依律拿问，照律发落，罪重者即将正犯枷钉，连妻小差人一并奏解来京，定发充军。杀人者处以极刑，若有贪暴官吏、豪横军民人等，欺害逃民者，亦一体依律拿问，究治务必劝惩明白，人皆得所。

凡除奸革弊便民弭（mi）道之方，听尔审处而行，或事体重大者，其奏区处。遇有妖人聚众及草寇生发，即调所在官军、民兵相机剿捕，毋致滋蔓，其一应事务悉听抚治郧阳都御史节制，尔须洁公勤慎，修职安民。图尔任使如或因循殆斯必罪不宥，尔其钦承之，毋忽故敕。

前顺天府府尹、湖广学校副使、监察御史吴郡徐拭撰

嘉靖四十三年（年）七月十一日

解读

此文是时雨公任河南布政司右参政时，朝廷诏令专理河南南阳流民事件，由前顺天府府尹、湖广学校副使、监察御史徐栻撰写的公务信函。其大意为：

敕令河南布政司右参政冯时雨，河南南阳等府地方广袤，逃荒流离的人聚集了很多，而且盗贼猖獗，必须有人分管。朝廷让你专门去巡抚管理这件事，兼管河南、南阳守卫工作，在南阳府就近驻扎，往来所属州、县，地方府治一切听从您的调度，就近安排逃难逃移人员，人民必须按时整顿，严格禁止人员乱逃，不许胡作非为，有胆敢扰害百姓的，可量情惩治。

应抓住问题依法拿问，照律发落惩治，罪重的将主犯枷钉，连同妻小一起，差人上奏押解来京城处理，确定发配充军，杀人者处死。如果有贪婪残暴官吏和豪强横行、欺害逃民的人，也一起依法拿问，务必要追究奖惩分明，百姓人人感觉平等。凡是除奸革弊有利于人民的办法，凭你谨慎安排决断，若有重大的事情，您可以上奏朝廷处理。遇有妖人聚集和草寇闹事者，可就近调派军队和民兵相机剿捕，不要让事情越闹越大，一切事务都要听从巡抚郧阳都御史节制，你需要廉洁奉公，勤免谨慎，安抚百姓。假如您使性任专，不按朝廷律法办理，朝廷对您绝不会宽恕，你要服从朝廷安排，不要忽视朝廷的命令。

徐栻简介

徐栻（～），字世寅，号凤竹，室名壮猷堂，明常熟人。嘉靖二十五年（年）丙午科举人，嘉靖二十六年（）进士，授宜春令，历江西、浙江巡抚，隆庆五年（年）迁顺天府府尹。万历初为工部侍郎，与刘应节请开胶莱河，得到张居正支持，结果耗费甚多，无功而返。累官南京工部尚书。年六十三卒。有《仕学集》。《明史》卷二二○有传。

《赠大参西野冯公擢湖广按察使序》

的记载

邵梦麟佥事序略曰：才智自炫者，官司之守也。谋断自奋者，国家之役也。惟持重谨厚者，社稷之器也，而实未多见其选也。

今观于西野冯公，殆其人哉，公绍起家进士，授推府廷评，此两职者，皆法官公筮，仕早且英锐也，喜事功以邀初誉者，进取之恒情竟表，著以猎崇厚者，士人之常调，公则一切不以撄念，虑坦乎？其履介乎？其操恂恂乎？其貌与人交，若不胜情与人言，若不出诸口及其晰疑雪枉，出入重轻之间判若泰山，令若金名矻矻（ku），其莫可移易也。

麟官后，公数十年继为廷评，乃廷中治都下旧游，道公治的也。懿悉如前所陈，云兹未几而湖广廉宪之命下矣。公望重资深佥谓不宜循格迁陟。而公居之晏，如非谨厚持重者能尔哉。

麟闻之湘湖楚地也，最称广衍，公络数省，其民狂黠苗獠之所钜处焉，其俗轻剽词讼之所繁与焉，仕于其土者往往持操切之术，峻督责之命，神摘伏之智，秦越之疾，苦而如火，其政刑民，用弗久而乱，尤是长鸣乎。斯民之心，固三代之直道也；湘湖之民，何独非民也。

且掌宪一方，表率列郡，吾好察则郡吏化苛，吾好刻则郡吏化暴，吾诚厚重则郡吏化长者，此诚转移化导之机，潜运默制之炳端。于公有厚望者，公望而廉静不扰，以坐镇其正威，以恩著义，以仁沛精明，以浑厚施，将见吏治不肃而自成，民不严而自变。荆湘汉沔之间其必有协于理者乎。

大意解读

此文是明嘉靖三十八年（公元年）已未科进士邵梦麟所写，时雨公任湖广按察司按察使，时邵梦麟为河南府佥事。大意为：

邵梦麟佥事序：炫耀自己的才华和智慧的人，要遵纪守法的。谋断奋起的人，国家的战役。只有稳重谨慎忠厚的人，才是国家的栋梁，而实不多见的候选人。

我认为西野冯公是这样的人。

冯时雨进士出身，授推府、廷评，这两个职位都是法官公职，入仕早而且英气勃勃的，可喜功劳求得初声誉好的，朝廷一直升迁不停的人没有几个人，在以狩猎崇厚的人的正常调节，你是一切不以扰乱念，不用担心前途？当政履历前途不用担心的？您的操守是很好的啊。与人交往不能只看他们的外表，如果不用情感与人的话，如果没有明察秋毫，多方了解恐怕就会出现冤枉的事情，案件审理出入轻重之间判若泰山，案件通过你辛勤勘察，它是不会错误的。

自邵梦麟当官后，您几十年继续为朝廷评议，朝廷中治都下，老朋友都说您治理的好。正如同前面所说，不久您就被任命为湖广廉宪的命令下来了。您德高望重、资历深厚，都说应当遵循升迁。而公居此高位，如果不是谨慎敦厚稳重的人能这样升迁吗。

邵梦麟听说湘楚（即湖南、湖北）地方，最为广阔，您管理经略几个省，这个地方的人们疯狂狡猾，很多少数民族居住的地方，他们的风俗习惯是轻浮彪悍，诉讼之类的事情繁杂很多，在当地仕宦家族和土著百姓经常会持械打斗，上司经常会严厉督促责备命令，纵有神仙的智慧，秦越百姓的的疾苦而如火如荼，用当时的刑律法度管理黎民，时间长了就会出乱子，尤其是有些人会长期鸣冤告状的心，坚持三代的直接原因；湖南、湖北的人们，也是国家的臣民百姓。您在湖南湖北执掌负责刑律地方，作为各郡县的表率，您喜爱经常监察，官吏就会化解苛政。您喜好苛刻，则那些官吏就会苛刻残暴，您真诚厚重，那么官吏就都会像长者一样，这就是潜移默化引导的机会，在您潜移默化的引导下，就形成了一个好的开端。对您有很大期望的人，您会廉洁奉公，不骚扰地方百姓，因此会对您有很高的威望，以恩惠著义，以仁沛精明，以浑厚淳朴施政，吏治的严肃而自然会形成，百姓的彪悍自然会变化。荆、湘、汉水、沔水之地一定会改变为知礼之乡的。

邵梦麟生平简介

邵梦麟，字道征，明代滁州人，明嘉靖三十八年（公元年）已未科进士，三甲第74名，赐同进士出身。

朝廷授大理寺评事，不久，转任大理寺副御史。在职政绩卓著，出类拔萃，被朝廷晋升为河南府佥事。明朝隆庆初年（丁卯年，公元年）负责河南考试，为明廷录取了一批有用的人才，被进一步升迁为浙江参议，负责守卫温州与处州之间。当时正遇倭寇沿海进犯温、处二州，邵梦麟一战擒获倭寇匪首马打一似拖等数十人，浙江沿海倭寇祸患得到有效遏制，温州人相与庆贺。隆庆四年（庚午年，公元年）升任江西提学副使。其间，提拔邹元标等不少后来明季知名的才俊。明万历二年（甲戌年，公元年），升山东参政。病卒。

《广川董子祠碑记》的记载

董子祠碑记

西汉大儒董子仲书，广川镇人也，史传记载甚明无可疑者。且广川迤南五六里许，有董家庄，相传乃董子生长之地。董家庄迤南十八里许，有董学府村，相传乃董子讲诵之所。夫董家庄、董学府村去广川密迩，皆在广川镇域之内，则广川为董之故里也。益明矣。

且董家庄旧有董之祠，董学村亦旧有祠，独广川镇至今无祠焉。德非缺点欤。

正德年间，先告诰赠中宪大夫，君致仕家居，每言至此，而疑叹久之，且四五日老矣，不及为也。顾予与弟时选曰：吾辈志之比。予为郡庠生，日课学业力亦不能为及。

予举嘉靖十七年（年）进士，官京邸，时亦不得为。有弟时选，卒业大学回家。谓予曰：广川镇董子祠，先君（即其父）有志而不及为，兄今可为而不得为，弟今回家追先君之志，借吾兄之力又当得为之，或可成此事欤。予欣然曰：有事哉，尊崇先贤美事也，继述先君孝道也，弟其勉乎哉。

时选回家，谋诸族人，族人曰可谋。谋诸亲友，亲友曰可。群众乐徒纵如是。聚财相地，择日兴工，北为正堂，三间栋宇，翬飞彩画辉煌。正面塑董子像，袍笏整肃，冕旈巍峨，两旁各塑一童子，诗立若供使令焉。堂前筑有月台，砌一砖石。堂下松柏两行，甬道一条，直抵二门之外，二门两旁各有小角门一所。二门之南，大门一座，匾曰：广川书院。大门外通东西大路焉。堂周围近以小墙缭绕，奏理严密，外完筑以土墙，规模宏阔。中间有地种蔬菜，为奉祀香火者楼朝夕之需。西南隅盖屋数间，可以居住，为奉祀香火者楼止之处。祠外又买田数亩，为奉祀香火者耕种，以为养瞻之资，其计虑详细，综理周密，可谓无以加矣。祠成请予记之。

予维孔子之道大，万事帝王师，尊之天下，咸立庙以祭，而于阙里之庙祀，尤极隆重焉。盖桑梓之地，固圣人在天之灵之所依依者耶。孔门弟子以及历代名贤，无愧于孔门弟之者，各崇祀孔庙。凡流寓宦游之处，亦莫不有祠，至乡井之地尤汲汲焉，亦人思心慕之自然也。

董子在当时，下惟发奋，潜心大业，观其天人三策，正宜明道之言，尊王践霸表章，六经之功，其学术德业，无愧于孔门弟子者，虽从祀孔庙亦所应耳。至于故里独无祠焉，真缺典也，今始建此祠，而广川之人始知广川之有董子矣，入其祠，拜其像，宁不肃然起敬，缅然长思，观感兴趣为此之心，以求无愧于董子耶，况广川严肃之区，蔽屋数千家而已。今有此祠，始知董生于此地。地灵人杰，能不以万钧九鼎为广川增重耶。然则是祠之事建也，所闻不亦大哉。是不可无记，遂记之也。

万历二年（）夏四月谷旦

赐进士第嘉义大夫湖广按察使西野冯时雨撰

解读

此文是讳冯时雨公为修建广川董仲舒祠堂撰写的碑文，主要阐述了修建广川董子祠的想法及过程，祠堂的规模，以及善后问题。

以上关于时雨公的记载昭示后世——

冯时雨公治理平阳府（今山西临汾、运城两地市辖境）时“用法平恕，士民称颂”，留有嘉靖二十年（年）《赠西野公刑祥颂》、以及当地名流、学子所作的称颂之词。

奉敕专理河南南阳流民事件、巡抚江西等处地方时，受朝廷的信任委派，巡抚江西地方，安民剿匪，防乱御寇。任湖广按察使时，地方的人们的风俗习惯是轻浮彪悍，诉讼之类的事情繁杂多样，百姓的的疾苦而如火如荼等等，从中可以看出讳时雨公采取的政策多是：“扫除苛察，免除不经之费，公道明私，门杜一时”，新政实施后，“奸豪屏息，闾里称快”；尤其“諊无宽狱，狱罔遁情，始故缓刑，终致刑措”的施政理念，对于涵养民心、减少冤狱政效显著。

为大儒董仲舒建祠堂，最朴素的想法来自于“西汉大儒董子仲书，广川镇人也，史传记载甚明无可疑者”，属于广川镇但较远的“董家庄、董学府村”都建有“董子祠”，都争“董仲舒”家乡的资源，而董仲舒真正的家乡“广川镇”却没有董子祠，实为憾事。

为补此遗憾，自冯时雨公的父亲积德公时，就有此想法，“每言至此，而疑叹久之，且四五日老矣，不及为也”，但没有来的及就过世了。后来冯时雨公与弟弟冯时选公深感此事不能不办，一慰先父，二为自志。“顾予与弟时选曰：吾辈誌之比。”

建成的董子祠，即广川书院：“正堂三间栋宇，彩画辉煌。正面塑董子像……，堂前筑有月台，堂下松柏两行……大门一座，匾曰：广川书院。……，祠外又买田数亩，为奉祀香火者耕种……。”

建此祠，一是让“广川之人始知广川之有董子矣”；二是对董仲舒“肃然起敬，缅然长思……，以求无愧于董子耶”；三是让人们“始知董生于此地，地灵人杰，能不以万钧九鼎为广川增重耶。”

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（忽春.巴特尔作品，版权归原作者所有）

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