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中国锡伯族编年简史简志

贺灵佟克力著

目录

前言……………………………………

第一章秦汉至明朝时期………………

第二章清朝时期（上）………………

第三章清朝时期（中）………………

第四章清朝时期（下）………………

第五章中华民国时期（上）…………

第六章中华民国时期（中）…………

第七章中华民国时期（下）…………

第八章新中国成立后（上）…………

第九章新中国成立后（中）…………

第十章新中国成立后（下）…………

参考书目…………………………………

第七章中华民国时期（下）

年（民国三十四年）3月初，从伊犁苏木尔县南山脚下村庄突然涌来20多名手持木棒、长刀的暴乱分子，声称要杀掉一牛录和三牛录的汉族人。两牛录的居民眼见其嚣张杀气，立刻拿起自卫武器，紧闭城门，不让其靠近城门，并与他们论辩讲道理，最终暴乱分子被说服掉头退走。锡伯民众安全保护了汉族兄弟。

年初，伊犁苏木尔县锡伯族成立锡伯骑兵连，连长为巴彦图，富兴善为副连长，四善为连翻译；一排：排长英瑞，副排长吉额，士兵初连、文谦、海保、忠尔、双富、双金、常富善、达木占·西尔克、托永寿、富子清、文魁、新谦、连寿、京保、伊堪、金富善、麻斯、阿吉阿加吉、文海、常寿、喀尔玛善、吴连胜、苏林、来保、嫩德额、苏景保、喀拉拜、丰保、多尔旦毕等；二排：排长殷丹扎布，副排长灵富，士兵帕尔塔里、郭瑞、苏珍平、多新拜、英寿、开寿、岳利、那古尔、成吉善、文保、苏春保、托英善、郑利春、红喜、富林保、文明、嫩登泰、贺英、巴亚春、鄂托金谦、嘎尔图、庆保、那格拜、兴巴图、满皮善、叶尔根保、吴寨、安巴阿加吉、景西福、英连、七一嘎达、喀库等；三排：排长鄂国，副排长杭贤保，士兵寿金保、阿克顿、维吉善、法力春、双灵、富尔建米托克、忠保、额尔金巴图、灵春、霍托、柯新布、阿毕连、文光、七十九、喀尔塔西、忠连保、忠英、穆和林、忠保、图米善、穆特善、贺善、韩常寿、巴和尔、吴节琪、欢特、嘎尔达拜、绰伦巴图、丰寿、关保、吴尔恒额等；四排：排长沙比善，副排长伊吉善，士兵喀拉克、阿佳吉、忠明、丰喜春、何金谦、八十一、阿吉木建、华连春、京富、希那、丰吉善、常连、托金保、巴里善、盛保、虎尔哈米托克、喀萨克、德克金保、库木希拜、达常龄、德庆、兴善霍托、恭连、扎庆海、富昌、班吉善、希门泰、常吉善、华连保、元保等。5月，在有名的永集湖、八家户、精河三大战役中，锡伯骑兵连配合兄弟部队彻底粉碎了敌人的进攻，出色地完成了战斗任务，并且乘胜追击，直抵玛纳斯河。在各次战役中，有34名锡伯族青年光荣地献出了自己的宝贵生命，史称“三十四英雄”。

年初，伊犁惠远城未向三区民族军投降的部分国民党官兵来到苏木尔县，意欲过乌孙山去南疆。他们来到六牛录南门外企图用武力破门而入，但未获成功，结果他们又到八牛录意欲抢劫物资后经苏阿苏达坂同昭苏友军回合，经牛录群众拿起刀棍并说理劝降，几名士兵激愤之下枪毙不听劝降的军官，放下武器投降。八牛录群众把已经饥寒交迫的官兵都纷纷带到家中，给他们烘干衣服、吃顿饱饭后，交给了伊犁国民党官兵及其家属收容所。5月，他们中的部分人又送到了苏木尔县，让锡伯族群众接济过冬天。

5月，因锡伯族与汉族文化风俗相近，懂汉语者多，伊犁临时政府下令将伊犁区东五县的汉族国民党被俘的官兵和家属千余人集中到苏木尔县，让各村锡伯族群众暂时安置接济（三区政府只发口粮）。锡伯族群众了解到他们都是穷家子弟，并且都是强征来的之后，都对他们产生了同情之心，于是给他们制作被褥、冬衣，购买毡袜、毡筒，尤其是做好吃的给其补充营养，使他们很快恢复了体力，摆脱了死亡的威胁。特别是锡伯族群众都跟俘虏们同吃同住,还将体弱多病的领去看病,又领他们与街坊邻居交流,让他们参加锡伯族群众的文化娱乐活动。听到外面枪声,赶紧把他们隐蔽起来,保证他们的生命安全。后来，他们当中不少人娶锡伯女子为妻，在察布查尔安家立了业。

7月，伊犁三区临时政府决定，令各县总管府改成县政府，总管改称县长。

同年中，伊犁霍尔果斯伊车嘎善组建锡伯达斡尔骑兵排，排长巴尔丹（锡伯族），副排长兼翻译楚洛巴图（达斡尔族）。经过短期训练后，从大西沟翻越达坂向四台、博乐等地进军。

9月，蒋介石派张治中到新疆考查，张治中建议和平解决新疆局势，请苏联方面出来调停伊犁、塔城、阿勒泰与新疆省政府之间的冲突。

同年，塔城各族人民组织了一支骑兵团，其中锡伯、达斡尔族在松林巴尔（又名郭松林）等的倡导下组成了两个排，其中一排由郭忠祥率领，次年初补充到锡伯骑兵连，其中有鄂德阿、托福、萨特拉克、喀英阿、鄂洛布、常金、喀拉等战士。另两个班的官兵在攻取和丰县的一次攻坚战中，松林巴尔为了拔掉国民党军的一火力点，手持冲锋枪和几颗手榴弹，偷偷摸到离火力点二三十米处，这时，国民党军借照明弹向他猛烈射击，但他毫不迟疑，投一颗手榴弹后迅速冲向敌人，最后，三颗子弹击中其头和胸部，壮烈牺牲。

同年，在伊犁苏木尔县宁古齐牛录（六牛录）设立西医诊所，医务人员有王安娜、恩登芝、关美玲等。

同年，经锡索满文化促进总会理事长穆精阿等组织营救，被关押在迪化（今乌鲁木齐）国民党军营里的十余名被俘锡伯士兵获释返回伊犁家乡。

同年，在伊犁苏木尔县大面积流行伤寒，各牛录因病死亡不少人。出生于伊犁惠远的锡伯族中医吉步善（名吉乐亭），日夜为各牛录患者送医送药，挽救了不少人的生命。

同年，新疆锡伯族小学由原来的13所增加到15所，在校生多名，中学、中等专业学校在校生70余名，大学生3名。

同年，新疆省邮电学校毕业的锡伯族胡寿昌担任张治中主席的电报员。

同年，新疆省国民参议会议作出决议案下发各地，该决议案指出：新疆人民无辜被盛世才逮捕、监禁、杀害并没收财产者很多，目前其被捕人员多被释放，而被没收之财产均未退还，请司法行政院从速办理，以安民心。其办法如下：建立由党政军法团和人民代表组成的清查小组，组长由中孚担任，制定期限清查、发还一切被没收的财产的办法，尽速办理被没收财产退还事宜。

同年，锡伯族文人柏雪木创作锡伯文《素华之歌》和汉文《素华曲》。

年（民国三十五年）1月2日，张治中代表国民党中央政府，赖希木江·沙比里、阿布都哈依尔·吐烈、阿合买提江·卡斯米代表三区人民在《中央政府代表与新疆暴动区域人民代表之间以和平方式解决武装冲突之条款》及附文一上签字。

1月，伊犁三区临时政府确定苏木尔县为三等县。

6月，伊犁三区临时政府与新疆省政府在《中央政府代表与新疆暴动区域人民代表之间以和平方式解决武装冲突之条款》附文二上签字。

7月，新疆省联合政府成立，张治中兼主席，阿合买提江、包尔汉为副主席，伊犁专区及苏木尔县隶属新疆省管辖。

7月，东北民主联军锡伯族战士傅振超在双城金城乡花园村罗家屯与土匪战斗中，身先士卒，英勇冲杀，不幸壮烈牺牲。时年27岁。牺牲后东北民主联军松江军区双城地区政治部，在双城烈士陵园为其立碑一座，以示永久纪念。

9月1日，新疆省联合政府公布选举法，成立了省选举事务所，钟棣华以锡索满文化促进总会名义选入该所委员。

9月，在伊宁市建立伊犁专科学校（又名“阿合买提江专科学校”）。学校设有高师、高中、农学、畜牧、建筑、司法、初中等13个班，按民族成分分维吾尔族班7个、哈萨克族班4个、锡伯族班1个、蒙古族班1个（因学生来源不足未办成），教师和行政领导全都是留苏学者、教授。

10月8日—11月29日，伊犁专区各县秉承新疆省联合政府安排，进行县长以及省参议院选举，省联合政府派钟棣华作为选举监督员监督选举全过程。在苏木尔县选举中，舒慕同当选为县长，区长为二善，副区长为福寿。当时新组建的县级机关有4个：一为县政府，总有20名职员；二为公安局，有十五六名职员；三为法院，有4名职员；四为税局，有9名职员。

同年，广禄担任新疆省社会处处长。

同年，伊犁锡伯文版《自由之声报》创刊，萨拉春任主编；年更名《新生活报》；年改名《察布查尔报》至今。

同年，新疆省政府改组，省政府委员中选入锡伯族代表钟棣华。

同年，广禄以18票、穆精阿以13票当选省国大代表。

同年，在伊犁苏木尔县发生了一种怪病，每年五六月间发病，死亡率很高，被称之为“察布查尔病”。年死亡47人，年死亡27人。—年间，中央曾派遣医疗队，深入民间进行调查，尤其是年，中央派遣吴朝仁教授带来庞大的医疗队伍进行普查。

同年，年开始发现的伤寒和痢疾，到年流行范围大大扩大，死亡率一下大大提高。在缺医少药的情况下，人们只能求巫医或用土办法进行“治疗”，造成了民间极度恐慌。

同年，在伊犁苏木尔县酒毒泛滥达到了顶峰。全县每个牛录都建有数个酿酒坊，每个牛录的大部分富户都建有私有酿酒坊，大部分粮食都作为酿酒原料，造成粮食短缺，所有木柴、旧车、旧家具、苇子等都作为酿酒能源使用，各牛录大街小巷随时可见醉酒之徒，导致农业生产迟误歉收，家庭破败，乡村面貌一片荒凉，到了非采取严厉措施禁酒不可的地步。

同年，新疆省民政厅根据省政府的指令，成立了省地方自治协进委员会，并推荐穆精阿为该委员会主任，其主要工作是协调省政府与各县的关系，检查评议各县、设治局的工作，宣传和推行省政府的各项政策和指令。

年（民国三十六年）3月，由伊犁苏木尔县乌珠牛录（一牛录）学校师生发起，掀起了全县禁酒运动。他们首先捣毁乌珠牛录（一牛录）和依拉齐牛录（三牛录）的所有酿酒坊，然后收缴两牛录所有摊贩的酒水进行销毁。接着，四五六七八二牛录的热血青年闻讯也相继捣毁了各自牛录的酿酒坊，收缴销售摊贩的酒水进行销毁。基本杜绝了本县严重影响全体人民生产、家庭生活、社会风气的不良恶习。

年初，伊犁临时政府要求苏木尔县选出两名代表作为三区临时政府同迪化（今乌鲁木齐）国民党省政府谈判代表组成人员。经县总管、副总管、各牛录佐领及县议会委员共同开会选举，选出锡伯族赵德林、哈萨克族恰坎两名代表。但到迪化之后，国民党政府对锡伯族代表的合法性问题产生了争议，双方争执不下，最终还是未能予以确认。双方谈判破裂后，三区代表都返回了伊犁。

年初，迪化（今乌鲁木齐）的新疆锡索满文化促进总会曾致函新疆省政府，陈述锡伯、索伦、满洲三个民族在历史上曾为新疆的和平建设做出过贡献，要求给这三个民族各分配一名国大代表名额。

11月29日，时任锡索满文化促进总会主任委员的中孚“就请给锡、索、满三族分配国大代表名额事”向省民政厅厅长兼国大代表选举事务所负责人王曾善致函，函中说：“查国大代表满族全国名额已经规定，而本省锡、索、满族世居边地，捍卫疆土，同有二百数拾年之历史。此次国大代表仅在内地省份配给，对本省三族未免向隅，应请本照宪法及本省施政纲领规定‘特别扶植边疆弱小及文化落后民族’原则下体察实际情形，将满族国大代表应分配名额伏祈鉴察，转请中央准予分配三名，并希见复为荷。”之后，总会全体会员又向省监察使署和省国大代表选举事务所发出联名信，要求增加三个民族的国大代表名额，并推荐锡伯族的中孚、达斡尔族的佟敏长、满族的刘德恩为三名候选人。

同年，在迪化（今乌鲁木齐）发生旨在破坏和平条款的“二二五”流血事件之后，锡索满文化促进总会呼应“和平统一联合会”的号召，由穆精阿等人带头签署发表了对时局的宣言。其中提出了“彻底执行和平条款；立即实施施政纲领的各项建设任务；确保新疆领土的统一和完整；实行和平统一、民族团结的政治；政府采取有效办法制止以‘东突厥斯坦’名义进行反国家民族利益的非法活动；要求政治统一化；伊犁、塔城、阿勒泰三区实行军队国有化”等，为新疆和平解放做了不少有益的工作。

同年，伊犁苏木尔县、霍尔果斯县伊车嘎善、塔城、巩留县派锡伯族知识分子代表在伊宁成立了锡（伯）索（伦）满（洲）文化协会。会长通宝，副会长关荣来、开英，首善、图奇春、萨拉春、巴图沁、舒慕同、赵德林、常德山、二善、开英、满吉开等十余人为理事。随后在苏木尔县、伊车嘎善、塔城、巩留设立了分会，苏木尔县分会会长为连秀，副会长为赵德林，秘书为管兴才；伊车嘎善分会会长为联志；塔城分会会长为开英；巩留分会会长为富寿。锡索满文化协会为发展伊犁地区锡伯族文化教育发挥了一定的作用。

同年，伊犁苏木尔县部分锡伯族学者在本县文字改革委员会的主持下，将本民族数百年来使用的满文原有的个音节中的13个音节废除，另创了3个新音节符号，将满文改革为锡伯文。从此出现了“锡伯语”“锡伯文”的概念。在此之前，锡伯族干部群众将自己曾经长期使用的语言文字均称为“满语”“满文”。

同年，经新疆省国民党党部批准，中孚被选为省参议会委员，继而在省第四次参议会上当选为省参议会参议员。

年底，新疆省监察使署和省国大代表选举事务所，增补锡伯族的中孚、达斡尔族的佟敏长、满族的刘德恩三人为正式国大代表，并分别给锡索满文化促进总会和三位候选人本人发出了正式通知书和有关审批文件。

同年，伊犁锡伯族文人柏雪木以“辽鹤”笔名，在《瀚海潮》汉文沪版第一卷第八期（年8月20日出版）上，发表了用汉文创作的《素华曲》。年新疆人民出版社出版的贺灵编《锡伯族文化精粹》收录该诗。其创作的锡伯文《素华之歌》《汗腾格里颂》等诗歌，也长期在锡伯族民间传抄。

同年，新疆省政府秘书处编制登记的自民国元年（）以来驻苏联各地领事馆领事人员中，有锡伯族关清廉、音德善、萨拉春、伊尚文、广禄、巴图沁、郭庆贵等人。

同年，新疆省政府任命穆精阿为新疆省救济院院长。

同年，广禄向省政府递交了一份报告，内容如下：伊犁事变时本人来迪化（今乌鲁木齐）参加工作，并非私行出走。伊犁方面趁机将本人财产全行没收。事后省政府曾数次指示退还，但至今尚未退还。目前全省已和平统一，自伊犁到迪化工作不能成为罪名。请省政府将本人报告批转伊犁有关部门，指示尽快办理退还财产之事。

年（民国三十七年）1月16日，伊犁苏木尔县靖远寺在五牛录举行了最大规模的藏传佛教“抛筐”仪式。当天，全县官吏百姓、男女老幼以及外县市数千人齐集五牛录。首先，由八个牛录佐领分背靖远寺甘珠尔经引路前行，后跟一名喇嘛双手抱“鬼筐”依行。“鬼筐”用木板制作，里盛黄土、五谷、果实和面制魔鬼塑身。靖远寺主持喇嘛扬拉克端坐在四人抬的轿上，左手握有黑丝大巾，右手提佛铃。扛轿走几步，他就摇响一次佛铃，又摇摆一次黑巾，口诵经文不绝。众喇嘛仪仗队也合诵经文，吹号打鼓，敲锣击钹，震天动地。“抛筐”队伍出寺门，又绕转大街一圈，然后北出城门，向东北郊外火坑走去。当天一路上都是泥水漫溢。来自八个牛录穿戴整齐的年轻媳妇们，当“抛筐”队伍临近时，都爬在泥地上磕头。有的女人跑过去爬在轿前，让轿从自己身上跨过。有的女人见“抛筐”队伍来到跟前就不顾一切地连连磕头，以致头破血流，头发散乱，满身泥垢。男人们纷纷跑过去，把那些爬卧在泥地的女人抱起来，急奔轿前放下，让轿跨过她们身上。据说让“抛筐”轿跨过她们身上，就可以祛除附在她们身上的邪气，也可以使不生育的女人生孩子。扬达喇嘛“抛筐”完毕，县总管等几个骑马人鸣枪助威，众青年跳入火坑，在熊熊烈火中抢夺“鬼筐”，一会儿将“鬼筐”弄成碎块。据说只要从火坑里抢回去一小块“鬼筐”碎片，悬挂在自家房梁上，就可祛除邪气，保佑全家平安。

同年，以锡索满文化协会名义，在伊宁中学成立锡伯中学班，当年秋招察布查尔、巩留、伊宁、巩留伊车嘎善等地锡伯族学生40名。设锡伯语语法、文学、数理化等课程，采用汉文课本，译为锡伯语教授。

同年，广禄被授任国民政府行宪后的第一届立法委员。

同年，在伊犁巩留县果尔敏街（长街）修建锡伯学校。次年，该校招收四个班，余名学生，校长郭庆贵，庆昌、玉禅、富谦为教师。

同年，新疆省参议会参议委员中孚经过社会调查，向省政府提交议案，要求组建造纸厂、纺织厂、玻璃厂、水泥厂、炼铁厂、炼油厂、机械厂、采矿厂；积极培养水利工程人才等。

同年，新疆省政府给柯坪县政府函，称新疆省柯坪县县长何俊秀（锡伯族）前因牵连命案，处分不当，现恢复其名誉和原职。

年（民国三十八年）8月14日，中共中央派遣在莫斯科的邓力群带1部电台和3名报务员到新疆伊犁。临行前刘少奇代表中央作了指示。“指示我（邓力群）的身份是中共中央联络员，任务是了解三区革命政府各方面的情况，包括政治、军事、经济、组织等方面的情况。同时沟通三区方面与北京党中央之间的联系，通报情况”。

8月18日，毛泽东以新政治协商会议筹备主任身份，致电新疆伊宁特别区人民政府和阿合买提江，其中表示：“新的全国人民政治协商会议，经过慎重筹备之后，即将在九月内召开全体会议。……你们多年来的奋斗，是我全中国人民民主革命的一部分，随着西北人民解放战争的胜利发展，新疆的全部解放已为期不远，你们的奋斗即将获得最后的成功。我们衷心地欢迎你们派出自己的代表五人，前来参加全国人民政治协商会议的全体会议。如蒙同意，请于九月上旬到达北平。”

8月20日，阿合买提江以特区人民代表名义致电毛泽东，电文说：“我们认为人民解放战争的伟大胜利，同时就是全世界和全新疆人民的胜利。所以我们以最高的热情来向敬爱的毛泽东先生表示感谢和兴奋，并派代表前往北平参加人民新政治协商会议。”

8月22日，阿合买提江、伊斯哈克别克、阿巴索夫、达列里汗、罗志5位代表从伊宁乘汽车出发，绕道苏联换乘飞机去北平。8月27日在外贝加尔山不幸撞山坠毁，机上17人全部遇难。随后毛泽东主席发来唁电表示哀悼。

9月7日，伊犁三区方面又选派赛福鼎（新疆保卫和平民主同盟常委）、阿里木江（塔城专员）、涂治（新疆学院教授）作为代表，赵德林任新疆三区临时政府代表团秘书和翻译，经苏联到北平出席全国人民政治协商会议，赵德林成为新疆锡伯族中见到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的第一人。期间笔译《中国人民政治协商会议共同纲领》为维吾尔文。

9月25、26日，陶峙岳、包尔汉先后通电起义，新疆和平解放。10月1日中华人民共和国成立，全国各地锡伯族人民同各族人民一道步入社会主义新世纪。苏木尔县在党的领导下开始了一系列社会改革，广大贫苦农牧民翻身做了国家的主人。

同年，伊犁苏木尔县改回原称宁西县，原县政府及基层政权机构留用，舒慕同仍留任县长。县政府设有秘书室、民政科、教育科、建设科、粮食科、税务局、公安局等科室。基层政权组织保留了乌合里达（总管）和牛录制。维吾尔和哈萨克族聚集地区则保留了千百户长制。

同年，新疆省保卫和平民主同盟宁西县委员会成立（简称新盟）。会议选举哈勒克·乌斯曼为主席，沙陀为副主席。（未完待续）

作者简介贺灵（—），男（锡伯族），新疆察布查尔人，在新疆人民出版社从事出版工作35年，编审。编辑出版余部图书，近万字。

佟克力（-），女（锡伯族），新疆察布查尔人，新疆社会科学院历史研究所副研究员，主要从事锡伯族历史与文化研究。

贺灵与佟克力是鲜有的一对夫妻搭档。他们都来自察布查尔锡伯自治县，同为锡伯族，姓分别为“贺叶尔氏”和“佟佳氏”。他们生长于锡伯族的文化环境，带着客观、冷静的视角深入到本民族文化与历史中。他们曾合著《锡伯族史》、《锡伯族风俗志》等书，又分别担任《锡伯族百科全书》的主编和副主编。

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