华夏保守图案是中中文明几千年来浓缩的一册图象集，每一个图案背面都有着粗浅的华夏保守文明寓意。它们见证着中华民族悠远的史乘和艰深的文明底蕴。这些保守图案有的取材于民间成语，有的来自传奇故事或史乘故事，也有的从文学小说中截取片断，用借喻、比较、双关、意味等展现本事，将华夏保守文明经过图案展现出来。它们从花草树木、飞禽走兽到若干图形，从玄教仙人到佛家菩萨，从水浒、三国演义再到牡丹亭、西厢记......中中文明几千年来也是一个一直与外来文明融会联合的文明，这类极强的宽容性，让任何一个多数民族均也许将本人的文明融入中文明中，终究产生“中中文明”的统一体。一直的组合，衍生，再组合，发明出了极具性命力的中原文明，几千年来不曾中止，建设出了一个个鲜活的图形图象，它们也许说是中中文明的全息投影。而不一名目和特征的纹样又响应了不同期间人们的审美、习尚和崇奉，显示在器物上，成为审定器物史乘岁月的有力凭证，也成为了代代相传凝集在器物上永远的艺术。
忍冬也称“金银花”、“二花”，为多年生常绿灌木，枝杈萦绕，忍历酷寒而不凋萎，是以而得名。陶瓷点缀中的忍冬纹时常是三个叶瓣和一个叶瓣互生于波曲状茎蔓双侧的图案。《本草大纲》云：「久服轻身，常年益寿」，是以忍冬纹代表着顽强性命力，也具无益寿延年的祯祥寓意。
清雍正五彩忍冬纹笠帽碗｜诚轩拍卖
清雍正青花忍冬纹小杯｜北京匡时
清同治斗彩忍冬纹盘｜北京君一明十国际拍卖
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莲花做为纹饰浮目前磁器上首见于六朝青瓷，那时的莲斑纹饰大多与释教相关，后来慢慢摆脱了宗教的意味，成为广受人们青睐的一种点缀图案。隋瓷常在器物肩、腹部刻画莲瓣纹；宋朝龙泉窑、景德镇窑、吉州窑、定窑、磁州窑的盘、碗、瓶、罐、枕上莲花点缀丰盛，姿势美好，此中以一花一叶点缀较多；元明清三代莲斑纹多和缠枝联合。其它莲的发音通“廉”，故也有意味廉洁纯洁之意，正所谓「出淤泥而不染，濯清涟而不妖」。
五代越窑秘色瓷莲花碗｜姑苏博物馆
北宋定窑刻莲纹盘
北宋耀州青瓷莲瓣纹碗｜苏富比
北宋磁州窑白釉莲瓣纹执壶｜佳士得
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清光绪粉彩莲纹杯一双｜skinnerinc
清乾隆粉彩莲花瓣纹盘｜佳士得
莲花与鹭鸶联合，即为「一同连科」，鹭与路、莲与连谐音。这类意涵深刻的、示意高榜提名的祈福祈愿图案常见于清朝磁器上。
清道光粉彩一同连科纹碗｜苏富比
清道光粉彩一同连科大缸｜AscotCourtAntiques
把莲纹便是将莲花、莲蓬、荷叶以带系成一把构成画面，故名,也称“束莲纹”。始于北宋耀州窑。元代广大用于各样青花瓷。束莲纹大局有置于水波中的“一束莲”、交织对称的“二束莲”“三分天下”的“三束莲”，以及“散莲”等多种形状。青花一束莲的岑岭期是明永宣期间，做为青花瓷的一个稳定纹饰，“一束莲”因寓意廉洁、纯洁成为明青花瓷的干流，深受人们青睐。
北宋耀州窑青釉水波一把莲纹碗｜佳士得
明永乐青花一把莲盘｜苏富比
清雍正黄地青花一束莲大盘
乾隆青花一把莲盘｜诚轩拍卖
道光青花一把莲盘｜北京华辰
八大码，是对磁器上罕用的一种边饰"变形莲瓣纹"的称号。原因于释教梵文里「莲花」一词????｜padma，音译出来便是「八大码」。这类莲瓣纹常画在器物的肩部、胫萦绕一周，起见于唐朝越窑，到了元明清期间便格外盛行。
变形莲瓣纹的根底形状是形状呈壶门状，原本便是莲瓣的变形与提炼；将圆形的莲瓣条例化，将莲瓣的圆转处折成方角，以便于点缀；在中门的空白处描摹各样图案，以花草为主，再有云头、八宝、杂宝等。变形莲瓣纹有仰、覆之分，瓣尖进取的为仰莲瓣纹，瓣尖向下的为覆莲瓣纹；一种器物上频频点缀仰或覆莲瓣纹，可能同时哄骗。变形莲瓣纹为二方连结图案，由简单的莲瓣组合而成，全体的数目根据器物的体量及点缀部位的差别而各不不异。
青花瓷上的八大码纹
元青花玉壶春瓶底部饰以八大码纹
栀子花的绿叶，四序常绿，历经风霜而不凋零。每年在最燥热的时令着花，看似不经意的开启，的确阅历了三个季度的等待。终生的等待是最美的依靠也是恋爱的寄与。平平脱俗的表面之下，是俏丽顽强的性命实质。栀子花自古被视为祯祥称心、祥符瑞气的意味，寓意大方纯粹的情义。
栀子花培植的最先纪录是在司马迁的《史记·货殖传记》里：「及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，若千亩卮茜，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等。」汉朝，栀子和茜草是很有经济价钱的染料做物，栀子染黄，茜草染红，明朝文士陈长明《迎仙客》咏栀子就说：「栀子房，老经霜，曾染汉宫衣袂黄。」那光阴谁家若是有一千亩栀子与茜草，那他的家当可就比肩千户侯了。
历代诗词中所咏栀子多是单瓣的，花开六出。唐.段成式在《酉阳杂俎·广动植之三.木篇》里说：「栀子，诸花少六出，唯栀子花六出。」陶贞白言：「栀子翦花六出，刻房七道，其花香甚。」宋.陆游《二友》诗有：「清芬六出水栀子，坚瘦九节石菖蒲。」
元"张成造”剔红栀子斑纹圆盘｜故宫博物院
明成化青花缠枝栀子斑纹宫碗｜北京中汉
明弘治黄地青花栀子斑纹盘｜广州华艺
明弘治青花栀子斑纹盘｜香港艺品
万历款掐丝搪瓷栀子斑纹蜡台｜故宫博物院
清雍正青花栀子斑纹灯笼瓶｜厦门翰风国际
唐朝以来，牡丹成为深受尊崇的点缀素材。宋朝的定窑、耀州窑、磁州窑磁器上，广大采取牡丹纹，点缀法子以刻画花。牡丹纹饰的最大特征是形状秀丽饱满，光彩明丽耀眼。牡丹还常与凤凰构成「凤穿牡丹」的图案浮目前各样器物上。凤为鸟中之王；牡丹为花中之王，丹、凤联合寓意荣华祯祥。
元牡丹缠枝纹罐｜苏富比
明永乐青花牡丹纹执壶｜苏富比
康熙搪瓷彩牡丹纹碗｜苏富比
雍正粉彩牡丹纹碗｜苏富比
元缠枝凤穿牡丹纹罐｜苏富比
元青花凤穿牡丹纹执壶｜北京故宫博物院馆
萱草原产于我国，且培植史乘悠远，是百合科萱草属的一种多年生宿根木本,别名浩大，有金针、忘忧草、宜男草、疗愁、鹿箭等,也被称为母亲花。萱花做为“母亲花”的史乘很悠远，其渊源也许究查到先秦期间。许多的墨客文士在诗词里、字画里列入萱草花来赞美母亲。《诗经·卫风·伯兮》纪录：「焉得谖草，言树之背。」朱熹注：「谖草，使人忘忧；背，北堂也。」这边指的谖草便是萱草。《诗经疏》云：「北堂黑暗，也许种萱。」孟郊有《游子》诗云：「萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。」
萱草性健康，耐寒，适应性强，喜潮湿也耐旱，喜阳光又耐半荫。古常常栽培于院子北侧，而此处又常是母亲和家中家属的住所，故而人们又以「萱堂」代指母亲。其它萱草也有放下忧虑之寓意，其别名也叫做忘忧草。
辽萱草纹鸡腿瓶｜香港中远
北宋定窑白釉刻萱草纹罐
明成化青花萱草纹宫碗｜苏富比
明李在萱花图
清李鱓《萱草图》
明文椒《萱石图》
明唐寅（款）《萱草图》
萱草与胡蝶,取‘胡蝶’中‘蝶’与‘耋’谐音，意为活到八九十岁，即：寿。合为「萱耋」，意即祈福母亲遐龄。如许的图被称为萱耋图。萱草与松树即为「松萱同寿」。
清萱耋图｜恭王府博物馆
秋葵别名黄蜀葵，性喜阳光，耐热怕寒，夏秋着花，花朵巨大而俏丽，果实还可入药。秋葵斑纹是12至13世纪南宋与金相持期间的盛行纹饰，广大浮目前陶磁器、点缀绘画等畛域。秋葵花有着葵花背阴抒发赤心的寓意。秋葵花在宋室南迁之际被朔方遗民纳于心，因天子寓意太阳，故秋葵畴昔便带有极强的政事寓意。后又因游牧民族的太阳崇敬而进一步进展，五湖四海均以其做为背阴性花草的代表，乃至浮现于民间春天迎阳的典礼中。秋葵也有推进生养的机能，故秋葵与婴戏图暗含祈福祈愿后代万代之意。金代三彩秋葵纹豆形枕｜日本东京国立美术馆藏
明初剔红秋葵纹大盘｜中贸圣佳
明成化青花缠枝秋葵纹宫盌｜苏富比
清乾隆秋葵绿釉花瓣形碗｜上海敬华
兰花是纯洁高贵的意味，并与“梅、竹、菊”并列，合称「四正人」。与菊花、水仙、菖蒲合称为「花中四雅」。人们罕用空谷幽兰来描述一限度资质淡泊，与世无争。是以，兰是花中的隐士。兰花在字画中对比常见；在磁器上，常见于晚清中华民国，以与山石组合的兰石图案最为罕见。
清康熙蓝上蓝兰斑纹镗锣洗｜西冷拍卖
清光绪兰斑纹粉彩对杯｜苏富比
清同治梅兰纹粉彩盘｜苏富比
道光米黃地粉彩水仙花盌｜苏富比
清道光粉彩水仙纹对杯｜佳士得
清兰花灵芝纹玉牌｜苏富比
清铜胎掐丝搪瓷镶百宝兰花盆景｜苏富比
未完待续...
参考文件?华夏的磁器纹饰：“图必居心，意必祯祥”-嘉和隐士
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