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中/科/创/构

秉持家国情怀

坚守赤子匠心

汉朝以来构树皮普遍被用来造纸，制作而成的纸张称为“楮纸”。汉末药学著作《名医别录》中记载“楮，即今构树也，南人呼榖纸为楮纸”，构树在古代常被称为“楮”“榖”等，所以构树皮制作而成的纸被称为“楮纸”“榖纸”。三国时期吴国陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中讲到“又捣以为纸，谓之穀皮纸，长数丈，洁白光辉”，这说明构树皮造就的楮纸长达数丈，颜色洁白光亮。贾思勰在《齐民要术》中讲到“秋季楮纸熟时采收，第二年播种，造就三年后可供剥皮制纸”，说明野生构树已经不能满足造纸的需求，约年前百姓已经种植构树用于造纸。由于楮纸表面光滑、洁白，质地绵软、坚韧，适用于书法及绘画，受到很多人的青睐，常被称为“楮先生”和“楮国公”，甚至用“楮”字来代替“纸”，“楮墨”即指“纸墨”，“尺楮”“楮犊”等也是纸的代称。自古以来，楮纸在中国的应用就非常广泛，除了被官府用来颁布告示和书写公文，在唐宋年间还多了一种让人意想不到的用处。

物美价廉的保暖神器：纸衣

唐、宋两朝的六百年间，随着人口的增加，麻的种植一部分让位于更重要的粮食种植。这样一来，穿衣又成了紧迫的问题。恰好在这个时期，中国的造纸技术大为发展。在原先原料丰富的基础上，制造技术和纸张种类也有了重大创新，于是一些受困于衣着问题的人便把主意打到了纸张上。出现了御寒、耐穿且特意加厚的纸质衣物，叫做“纸裘”。

所谓的纸衣，又名楮衣，包括纸袄。还有纸被（一称“纸衾”）与纸帐。这些纸质衣物似创始于唐朝，但其具体年代，已难以稽考。宋元以降，纸衣、纸被与纸帐的使用，颇为流行，甚至还传至朝鲜、日本及东南亚地区。

唐代的纸衣取材于麻纸，它的纤维强度高，既抗老化，又能防虫；宋代改成用楮皮纸制作，纸裘变得更加耐磨，不仅可以抵御风寒，透气性还好，造价也十分便宜。为了增加保暖效果，还可以往中间增加一些麻絮。于是，迫于饥寒，文人、士兵、小吏以及僧侣纷纷穿上“纸裘”御寒。到了宋代，纸衣的制作工艺有所进步，纸衣非常牢固，很难撕裂。宋代就有一位隐居在王屋山的王姓居士，因为常穿纸裘，被人戏称为“王纸袄先生”。

唐殷尧藩《赠惟俨师》诗：“云锁木龕聊息影，雪香纸袄不生尘。”宋曾慥《集仙传》：“王先生隐王屋山，常衣纸袄，人呼王纸袄。”元张可久《醉太平·山中小隐》曲：“裹白云纸袄，挂翠竹麻绦。一壶村酒话渔樵，望蓬莱缥缈。”

用旧或弄脏的纸被、纸袄是可洗灌的，大诗人苏东坡对此作了专门介绍:“纸被旧而毛起者,将破,用黄蜀葵梗五七根,捶碎,水浸,涎刷之,则如新。或用木模叶捣水,刷之,亦妙。”以纸为衣服,需特别的加工方法,广东有一种可制衣的榖纸,其加工方法是:“长乐有榖纸,厚者八重为一,可作衣服。烷之再,不坏,甚暖，能辟露水。”据说此种纸在唐朝时即已风行。这里很明确地提到纸衣可洗，有保暖、避露水的作用，避露水有点近乎现代的雨衣了。纸衣之所以经久耐用是同它的加工技术有关，这里提到的“八重为一”,说明是八张纸重合而成，但具体做法已经不清楚了。

推动发展杂交构树产业化技术

为构树扶贫工程健康发展保驾护航

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