处暑日的菜市里，有黄蜀葵（Abelmoschusmanihot(L.)Medicus）售卖，这个不意外，去年处暑时期我便买过，1毛钱1朵，洗净了煮汤喝，吃起来花朵润滑，汤汁清爽。想看的朋友戳黄蜀葵~入秋了，来吃花花，里面还介绍了黄蜀葵与秋葵的区别。其实黄蜀葵7月初便出现了，我去青羊宫，在里面见到许多娇艳花朵，它们被种在同样的花盆里，成排置于宫中路旁。其茎杆用铁杆绑缚后直立挺拨，掌状大绿叶头顶大朵黄花，倒也有别具一格的端庄大方之美。为何别具一格，是因为黄蜀葵并不是常见的园林绿化植物，这是我第一次见到它被用来观赏。不由得猜想，莫非此花与青羊宫有何关系?青羊宫是道教宫观，始建于唐，唐时位于成都城外西郊，后因城市扩张和庙会文化兴起，逐渐成为繁华市区，如今属于成都主城之一的青羊区。来读首诗认识一下陆游眼中的青羊宫（浣花溪与杜甫以后再说）梅花绝句陆游当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。话说道教，是我国本民族的传统宗教。奉三清为最高的神，奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”，以“道”为最高信仰，相信人通过某种实践，即通过精神和形体的修炼，可以长生不死、得道成仙。以东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始，道教徒尊称张道陵为天师，因而又叫“天师道”，后又分化为许多派别。比如我们熟知的王重阳创导的全真教，便是元明时期的派别之一。然而若说到道教与植物，那并不能像佛教植物，能列出个五树六花，一叶一菩提。我脑子里只浮现出茅山道士的桃木剑、桃木符，以及狗血（乱入），查了一番，也没见着。不不，道教徒说，我们要练“三花聚顶、五气朝元”。然而据《金丹四百字》，这三花，指的是“以精化为气，以气化为神，以神化为虚”，精、气、神之真阳化而为一，达于一处，故曰“三花聚顶”。虽然还是不懂，但莫名觉得很玄妙是不是。我想，大约道教以《老子》、《庄子》为经典，吸收继承了老子、庄子思想里的清静无为，长生不老，得道成仙。所以，对自己坐什么莲、持什么花、种什么树、配什么草，也就全部无为，随心所欲了吧。所以这黄蜀葵，平时当绿篱，开花作观赏，盛花时摘下吃花，结果得种子入药，甚好，种之？种之。

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青羊宫里刻有“酒色财气”四首诗，甚好，贴过酒（~马鞭草），来看色。