现代人往往筋疲力竭地追逐眼花缭乱的富足，然后再花大价钱、大把时间去清贫简陋的环境中体验，并命名为“修行”，如同追逐吊在自己眼前香蕉的猴子。
殊不知，生活才是最好的修行方式。
我们谈论金钱、谈论社会、谈论变革、谈论技术、谈论未来，却越来越少地谈论生活。当我们谈论生活时，我们谈论焦虑、谈论烦恼、谈论不满、谈论他人，而越来越少地谈论生活本身的本质。
生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。
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自由之丘新年市集开幕
冬日温暖
为你而来
只希望你送出的新年礼物满装爱意
以高于柴米油盐的品相温暖你爱的人
日本和纸制和纸，需要的是天时地利人和。最常用的纤维来源，是楮树。楮树枝被煮过后，剥下树皮来，晒干；树皮再用碱液煮过，如此能去除树枝上的淀粉、油脂与鞣质，变得清澈了，再将只余下纤维的树皮放在清澈寒冷的流水中，洗去碱液。树枝的纤维经历过多次剥取洗涤之后，便变得清瘦纤保可以选择漂白：将纤维放到有水蒸汽处，放久了，自然白净些。也有贵人喜欢自然甚至有波浪纹的，有古意，便不漂白。
匠人赤手空拳，将杂质从纤维中挑拣干净后，便可以将楮树皮搁在石头上敲打了——直至成为纸浆。将纸浆舀在一个平面上，抖动，使之展开成平整纤维。这时，可以用一种增稠剂来处理一下——通常用黄蜀葵根制作——不增稠的和纸成品薄些，适合写字作画当书页；增稠的和纸成品厚一些，硬扎结实，甚至可以拿来当盘子端菜。
和纸的分类，最有名的三种：雁皮纸、三桠纸与楮纸。雁皮纸古代也叫斐纸，表面光滑明亮，适合用来制作书籍，翻来很是顺手。浮世绘画家会拿来作画。三桠纸则有象牙色，喜欢的人认为有古意，这类纸表面纤细，适合书道。楮纸的质感接近于布匹，入水不会变软，用途极广。日本的折纸文化、花道甚至型染，都会用到此物。
精致文房
我们都知道，笔墨纸砚是中国书房里必不可少的文房四宝，但你可知道，文房并不只有这四宝。印泥、镇纸、水滴、笔筒、笔洗、臂搁……
文房用具的收藏颇为不易，不仅品种繁多，而且材质广泛，堪称古董收藏品杂项。文房用具的收藏不及瓷器收藏普及，且器物本身多体轻形微，属小工艺。
手工美物
许多的物品，会在时光的流逝中褪色丢弃，而留下指纹和温度的手工物件，是不可复制的优雅情调，是开在心田里的永不凋谢的花。同时手工承载着无法言说的温暖和柔情，是任何变乱都无法打破的固执坚守的宁静。手工的过程，宛如禅定和修行，在寂静的时光中，邂逅美，邂逅安宁和柔软温暖。
书礼推荐
申赋渔老师有一本书叫《光阴》，主题是：“中国人的节气”。喜欢这个名字，喜欢这句话，也喜欢这本书，因为它简单而实在。
光阴是时间的意思。而节气是中国人独有的，老祖宗传下来的。节气从哪里来？是古人用来指导农事的补充历，所以它从田间地头里来，被春种秋收的农民们深谙在心。节气，其实是接地气的小日子。因此，在被朱赢椿老师装帧极美的这本书里，字很大，讲的都是传说故事，或是农村回忆，仿佛脸能贴到风，手能拈到花，鼻子里有春天泥土的味道，睫毛上沾着轻薄的雪花……画面更有趣，是六合农民画，色彩明艳，构图天真自然，里面全是生活的气息，世俗却温暖，你几乎能看见他们在光阴中的每一天，平凡却乐呵。
舍得是一种豁达，舍不得才是人之常情。蒋勋在自序中就言，“许多东西舍不得，许多地方舍不得，许多人舍不得，许多时间舍不得”。《舍得，舍不得》是蒋勋先生的最新散文著作。本书借助一些风景、名人诗词、印象派的画卷，结合对《金刚经》的理解，品古论今，让人看淡一切事情，生死如此，一目了然，使人没有非分妄想。人生就是一场修行，一件简单的事，做起来不难，可以日复一日，成为每一天理性的公事。每天做，却不觉得厌倦、烦琐，每一天做，都有新的领悟，每一天都欢喜去做，这会不会就是修行的本质？
作者多年来习惯早上起来读一遍《金刚经》，带着《金刚经》去旅行，感受不同事物生命的不同修行，领会人生中的舍得与难舍。人生就是在舍得与舍不得之间徘徊，强留的的东西，反而是留不住，何不顺气自然，看淡人生舍与得，该是放弃的就不强挽留。青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得。舍不得可能是对生命的眷恋与领悟吧！
我们在敦煌的黄昏里，看到太阳与月亮同时出现在地平线两端。云霞的余晖倾覆在三危山上，沿着戈壁沉默地流淌。浮云每隔几秒钟就会发生剧烈的变化，超出想象的极限。我们知道，那些在荒芜里守望了半个多世纪的“敦煌人”，也曾无数次见过同样的夕阳。
敦煌，曾经是古代丝绸之路上的重镇，也是世界四大文明、六大宗教和十余个民族文化的融汇之地。公元年，乐僔和尚在这里开凿了第一座洞窟。此后，经过长达一千多年的营造，莫高窟成为世界上历史延续最悠久、保存较完整、内容最丰富、艺术最精美的佛教艺术遗存，至今仍保存着个洞窟，其中包括平方米壁画和多身彩塑，涵盖文化、艺术、科技、政治、经济、宗教以及日常生活的诸多层面，向世人展现出一幅波澜壮阔的历史图景。
樊院长是一代代“敦煌人”的缩影。70多年前，在敦煌艺术的感召下，常书鸿离开巴黎，发愿到敦煌寻找艺术的新路。在这座古老的丝路重镇、被遗忘的西北边城，他决定留下，主持敦煌艺术研究所，第一代“敦煌人”就此云集，辗转一生。
年，国立敦煌艺术研究所成立，一批年轻的艺术工作者接踵而来，成为守护莫高窟的第一代“敦煌人”。年，国立敦煌艺术研究所更名为敦煌文物研究所。年扩建为敦煌研究院。70多年间，一代又一代年轻人来到敦煌，留在敦煌，用自己的青春与理想守望着这片宝贵的文化遗产。
这里也吸引着来自世界各地的学者、艺术家和科研工作者，他们都为莫高窟的保护与敦煌文化的发扬做出了自己的贡献。近一个世纪以来发生的故事，有的闻名遐迩，更多的则不为人知。
五年之后，年——沿着敦煌的奇迹跋山涉水，「生活书丛」《敦煌：众人受到召唤》终于抵达你我眼前。由广西师范大学出版社出版，这本书记录了《生活》与敦煌的点点滴滴。这是对“敦煌人”进行的近乎全景式的呈现，在媒体界，应属首次。
本年度的文学类重磅《几乎没有记忆》，戴维斯的小说惊人的短和碎片化，却让我们意识到，她的文字碎片，是如何的丰富了文学本身。
有些作家，是可以丰富文学史的，有些作家，则可以丰富文学本身——莉迪亚·戴维斯可能属于后者。这位碎片时代的碎片写作者，以超短的文本和巨大的情感容量，让文字的碎片，呈现出巨大可能性。
年获得“国际布克奖”时，戴维斯在中国还几乎无人知晓——早她几十年的极简主义作家雷蒙德·卡佛那时在中国正走红，人们没想到，小说可以比卡佛更短，文字的碎片也能成为文学。
店内还有更多选择，期待光临
